واستنكره كثير من الصحابة حتى استرجع عبد اللّه بن مسعود . والذي يدلّ على أنّ عثمان أتمّ من عند نفسه من دون دليل صالح ، ما أخرجه مسلم عن الزهري عن عروة عن عائشة . قال الزهري : فقلت لعروة : ما بال عائشة تتم في السفر ؟ قال : إنّها تأوّلت كما تأوّل عثمان . « 1 » ونقله ابن حزم في « المحلى » ، قال : قال الزهري ، فقلت لعروة : فما كان عمل عائشة ان تتم في السفر وقد علمت أنّ اللّه تعالى فرضها ركعتين ركعتين ؟ قال : تأوّلت من ذلك ما تأوّل عثمان من إتمام الصلاة بمنى . « 2 » فلو كان لعثمان دليل على جواز الإتمام لاحتجّ به ولم يلجأ إلى التأويل ، وهذا دليل على أنّ القصر في السفر

--> ( 1 ) . شرح صحيح مسلم : 202 / 5 ، كتاب صلاة المسافرين . ( 2 ) . المحلّى : 270 / 4 .